行业起源

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关于“剃头”

从前,理发叫剃头,理发师傅用扁担挑着“剃头挑子”,一头凉一头热。凉的一头,一般为长方凳。凳腿间夹置两三个抽屉,上面的抽屉用来放钱,钱从凳面上开的小孔里塞进去;下面的抽屉常用来放置围布、刀、剪之类的“剃头”工具。热的一头是个长圆笼,里面放一小火炉,炉子上面放一个大沿的瓷盆,水保持着一定热度;炉子下边三条腿,其中一条腿向上延伸成旗杆,杆上挂着钢(读去声)刀布和手巾。据说那钢刀布原来就是皇帝的圣旨,上面写着“留头不留发,留发不留头!”十个大字。

“剃头”最初绝不是一个职业,所谓的“剃头”者其实就是政令的推行官。直到后来民间习以为常,它才成为一个正式职业。记不清在哪里看过这样一个故事,说太平天国将领李文彩,原来是个“剃头匠”,金田起义前,为了联络天下志士,壮大起义军力量,受上帝会派遣,到广西贵县城里开了个理发店,作为地下联络站。开张那天,首领冯云山、石达开都为之作了副门联。其中冯云山的门联是:“磨砺以须,天下有头皆可剃;及锋而拭,世间巧手等闲看。”字里行间表现出豪迈的志向。石达开写的那副更是气势磅礴,“磨砺以须,问天下头颅几许;及锋而拭,看老夫手段如何”借剃头表现了出一种推翻旧世界的大无畏的战斗精神,流传甚广。

更为叫绝的是前明遗老雪庵和尚为了表达对清代黑暗政治的不满,写了一首《剃头诗》“闻道头须剃,何人不剃头?有头皆可剃,无剃不成头。剃自由他剃,头还是我头。可怜剃头者,人亦剃其头。”其不平和愤慨之气溢于言表。十年动乱期间,剧作家夏衍在狱中将这首诗加以改写,用以以表示对“四人帮”胡乱整人的抗议。“闻道人须整,而今尽整人。有人皆可整,不整不成人,整自由他整,人还是我人。请看整人者,人亦整其人。”妙趣横生,意味无穷。既表达了个人的愤懑之情,又蕴涵着极为深刻的哲理。

随着社会的发展,“剃头”逐渐为人们所接受。经常“剃头”刮须,既干净清洁,人又显得精神,还能提高自信力,给周围的人以耳目一新的感觉。生活中有不少关于“剃头”的联语,反映了人们对“剃头”这一新生事物的认识。现拿来几副与大家一同欣赏。“进来蓬头垢面,出去容光焕发”“入门尽是弹冠客,去后应无搔首人”“修成一番新气象,剪去千缕旧东西”,这三副对联,从剃头前后的变化说起,对比说明了剃头的作用,形象生动。还有一种则是从剃头这个职业说起,给人以新的启迪。“创人间头等事业,理世上不平东西”“操天下头等大事,做人间顶上工夫”这些对联既符合剃头的职业特点,又气魄宏大,引人深思。

记得从前在乡下农村,“剃头”有诸多禁忌和讲究。譬如“婴儿不过百天不剃头”“父母离世不过百天不剃头”“小孩子不出正月不剃头”“二月二,兴剃头”诸如此类还有很多。当时由于年龄小,也不知为什么,有时问大人,也很难说出个所以然。现在想来,除了出于安全孝道等因素的考虑外,大多只是图吉利随大流或传统习惯罢了。

像我当时那样半大的孩子,每逢“剃头”,一般都是推子一推,剃刀一清边,挠上点粉,觉得屁股还未坐稳,剃头师傅一拍头把,就算过了。于是带着一身碎发和一头白色粉末,跳到水塘里,一猛子过去,那真叫个爽。所以大多数的男孩子都爱剃头。由于二十天左右才一次,有时候等啊盼啊,终于来了,就争抢着排对,唯恐剃不上。当然也有一些怕“剃头”的,一般是性格内向、秀气得像大闺女似的娃子,只有父母催上几遍或揪着耳朵,还嘴里喊着“我不剃”,强按坐下或者干脆站着,一直哼唧到底,才算罢休。

时代发展真快呀!如今“剃头”早已不叫“剃头”而改叫“理发”了,而且还有个更好听的名字叫“美发”。这名字的改变,绝不仅仅是字面意义上的改变,它体现了社会的发展和人们生活观念的转变。现在“美发”已经不再是一项单纯的技术活,不再是简单的剃去头发或焗焗油整整形染染烫烫而已,它已经发展成了一项进步很快的工艺。随着电脑技术模拟——设计——绘图的快速发展,根据人的头型脸盘爱好兴趣和需求的个性化设计已成为现实。如今发型已经成为时尚和美的标志!